昨天看了一则拍自朝鲜的视频，其中有位国家女干部受访时深情的说：“如果没有祖国，没有党，我们不如死了算了”。

看了以后若有所思。首先联想到的是这么一句话：

“从朝鲜回来的人会知道，你正生活在幸福之中”。

如果以为说话之人是在讽刺朝鲜的黑暗政治，或者反某国自称不黑暗的现状，那么你就应该去初中老师办公室面壁思过。因为这句话出自课文《谁是最可爱的人》里的必背段落，作者为抗美援朝志愿军的通讯兵魏巍。

与此相应成趣的是手头正在阅读的国史大纲第644页的一句话：“他们的政治，简要言之，无非两项内容：一是压制反动，二是横征暴敛”。

该书由钱穆先生撰写，中华书局出版，书中这个评论其实针对的是元朝的蒙古统治者。

这些言论针对的情势与所谓的残酷现状实在是八杆子打不到一处去，但为什么旁人乍一看会觉得暗含讽刺的味道呢？

我想，除了旁观者自己觉悟不高，不够爱国以外，也许还有别的原因。

台湾学者梁文道先生在锵锵三人行里说，近现代中国的格局与秦汉隋唐没有联系，是宋代定下的调子，语言习俗和思维方式都是从那个时代一直延续至今的。

我无意、也暂时没有能力去证明此一言论，但有两句话倒是可以拿来做个对比。

一是慈禧太后在割地请求外国军队帮忙镇压太平天国时曾指出

“宁予友邦，不予家奴”

而外事办主任，原中央外联部部长，国务委员，外交部原书记，副部长戴秉国同志赴美参加中美战略经济对话时则指出：

“中国的核心利益第一是维护基本制度和国家安全，其次是国家主权和领土完整，第三是经济社会的持续稳定发展”。

当然，不可否认的是，戴秉国同志的话比慈禧太后更温婉，更有艺术，就像某国与元代相比，除了压制反对声音和横征暴敛之外也会去歌颂一下自己，树立一些因为死去而不能发一言的英模。

当然我所说的某国可能指朝鲜，可能指古巴，还可能指其他任何一个国家，但绝对不会指我的祖国，因为我的祖国在党的领导下欣欣向荣，人民安居乐业，三个代表，和谐社会，科学发展；因为党委托网站删去一些写得不好的文章，而我自忖写文章的水准基本没能与好字沾边；还因为朝鲜干部那句话：“如果没有祖国，没有党，我们不如死了算了”。须知，这可是本文的中心思想，主要内容和每段话的微言大意。

可惜，神仙姐姐看我引述这句话的时候指出，其实我引用的本意还是反讽，因为有了斯党斯国，生不如死。

为了文章能顺利发表，我认为她的言论是相当错误的。

最近看到一则新闻，教育部发文号召学生给祖国母亲拜年。看后颇有疑问：

首先让我疑惑的是，祖国有没有准备足够多的红包，如果没有，从民俗的角度来看，这样的长辈做人做得是很难看的。

其次让我疑惑的是，祖国是如此多小孩的母亲，每个小孩又都有自己的父亲，那么我们的祖国岂不是犹如娼妓？每个认国做母的人岂不是以娼妓之子女自居？

带着第二个疑问，我向我自己的父亲求证。他告诉我他只有我自己的母亲一名配偶。由此可推论出，他与祖国之间清清白白，绝无奸情。

也许我将因此被排斥出祖国大家庭，但是，我想，娼妓主妇在欣赏电脑里的日本电影时把玩一下也就差不多了，不做其家庭成员似乎无伤大雅。

扁平的动物其实很常见。比如马路中央像地毯般延展的老鼠啦，遍布于校道的背负鞋印的青蛙啦，滨海步行街上韭菜般的蚯蚓啦，还有墙上那些被当作拍黄瓜来对待的苍蝇们~。不过本文要记叙的不是它们，而是一只支离破碎的蚊子。

该蚊子出现的地方很诡异，是在海洋大学崂山校区3204教室的窗户上。话说3205教室是海大唯一一间有落地玻璃的教室，教室内的一举一动对校道上行走的人来说都是透明可见的。

这间教室是我的最爱，因为情侣们一般不会在这里自习与计划生育相关的事宜，我可以安心看书。而且在这里既能受到万众注目，又能瞩目过往的万众。

话说在我瞩目某些女万众的当儿，一只蚊子的尸体映入眼帘，这不禁让我想起日前离老范儿——此君经常冲着打蚊子的人喊：“XXX真不是个东西！他连母蚊子都不放过”XXX便是杀蚊凶手的名字。

鉴于那只蚊子的尸体紧贴在在全封闭的落地窗之外，教室又处在二楼，我不由得遐想这次杀蚊凶手是何等样人。

第一嫌疑人是长臂罗汉，第二嫌疑人某位是轻功和掌法俱佳的武林高手。第三嫌疑人是展大傻子，他很可能趁着深夜偷偷溜回海大潜伏，趁着夜色，伺机挺起伟岸小腹，一肚子把蚊子顶死。第四嫌疑人是跳楼自杀的人士，说不定他经过该层楼时顺手把蚊子给拍挂了。

且说长臂罗汉，他好歹也是佛门中人，不至于妄动杀生之念，排除。

展大傻子的小腹目前已然处于没有盲肠的残疾状态，似乎不大可能舍命举腹将蚊子顶死[注1]。

而海大只有浮山校区存在着自杀的传统[注2]，崂山至今尚无跳楼之人，所以该嫌疑也应当排除。

至于武林高手，据金庸的武侠小说记载，轻功绝佳而掌法一流的人士主要在中原地区、东北地区、大漠地区、大西北和江浙一带出没，并未有人到过山东。山东倒是有些本土的武林人士，包括全真七子、五岳剑派-泰山派、铁面判官单正老英雄等。但他们要么使剑，要么使判官笔，要把蚊子打得支离破碎容易，但要它们把蚊子的尸体弄得紧贴窗户玻璃就难了，况且他们都是二三流的角色，能不能飞上二楼很难讲，杀蚊子时能不能保证玻璃的完好无损更加难讲。所以基本可以排除嫌疑。

那么，究竟是谁残忍地把活蹦乱跳的蚊子变成标本状的干尸呢？广告之后，我们继续遐想。

“杜马的文采我喜欢，杜马的思想我更喜欢。杜马博客《昨夜长风》，是我设为主页的最佳选择，博客详情请登陆Http://doweili.blogcn.com”

下面继续回到今天的精彩话题，《关于某个扁平动物的遐想》。我们都知道靠海的青岛是个多风的城市，想当年，有个老头子在街上散步时突然摔倒在地上。杜马，即本人，前去搀扶他，他骂骂咧咧的说：嘛咧嘎鼻，这风也忒大喽，呜的一下把俺撂倒嘞”。还有一回，本人，即杜马，在跟别人打电话，突然大风吹过，电话就断线了。因此我认为那蚊子是在翱翔时被风吹中，无奈的碰壁而死。

不过，任何事物都有其两面性。青岛的风虽多，海大的风却少。关键是教室里宿舍里统统都没有风扇。这是因为校方认为：人民群众都爱来青岛避暑，说明这凉快，既然凉快，就不必浪费一笔钱在风扇上面，共建节约型社会么。我说这些的意思不是暗示校方的人脑子里进了屎，实际上我甚至连想都没有这么想，因为我的毕业证和学位证还捏在他们手里面。平心而论没，校方非但没有脑子里进了屎的迹象，连进水的迹象都没有，因为他们的办公室都有空调系统呐。

话讲到这个份上~还是草草结束本文比较安全。

注：
[1]展大傻子经常挺着大肚子笑我肚子大，我趁着他新近丧失盲肠落井下石一下当不为过。

[2]海大有三个正式校区，其中鱼山和崂山主要是和海蛤蜊、海带、海鸥、海市蜃楼等打交道的人，耐得住寂寞，但浮山却汇集了很多乐于寻死觅活的文科生，故存在着自杀的传统，平均每年都会搭进去一个。今年还没见动静，估计时机未到。

2003年7月12日拿到录取通知书

2007年7月12日拿到学位

孟繁静对该文的回复：

释放自己的性欲^汗，怎么说的出来，我认为代表少数的人……也就是说不要以为海大是一所重点大学就不存在低素质的学生，根源我们可以探讨下：

    以分数论，高考分数的高低在一定程度上体现了生源素质的高低……比如说我们高中，分数低的学生确实是素质较低的，而我们实验班的人有可能心理素质有不完善的，但人品各方面尚且可以，目前毕业看来也各个是精英。（以上为论证分数与素质是有很大关系的）而现行的高考体制是什么呢？全国各地分数差异相当大……同班同学，分数差异可以达到100分，你说这样的情形下，能保证素质一样吗？全部是高分的同学素质都不一定全好，更何况有这么多低分的人在……说实在的，说一句得罪人的话，我比较鄙视分那么低还进重点大学的人（最多的情况是高考移民）……毕竟我们的付出远远不同，钻了国家高考体制的漏洞。

    退一步说，我十分同意关于不能在公共场所过于亲密的讨论。学校里最重要的事情就是一、适应不符合你自己的价值观的事情，二、或者另一种做法：改变这一切！试问你看见这一切，有没有去阻止这样的行为呢？可以这么说，正因为我们一批人的纵容和徒劳的笔上“愤青”，才导致这样的情形越来越多

    因此，我的解决方案是以暴制暴，上去谴责一顿，不听的话就扇那男的一耳光                    

我的答复：

我说他们在释放性欲只是客观描述这种现象，没有带着什么淫秽的情绪，所以也请诸读者不要引起关于淫秽的联想。

分数和素质的关系，以及是否应当见义勇为，都不是这篇文章想要探讨的。但是既然你提到了我就稍带说说

首先，林子大了什么鸟都有，但好的规则可以让好鸟变多坏鸟变少。建立规则的最重要一步是在成员中间达成共识。海大缺的不单纯是约束成员的规则，还有同学们对不良现象的共识。本文的写作目的就是为了在一定范围内让大家认识到什么是对的什么是错的。

其次，我并非没有教训过在教室里亲昵的人。但是引起的反抗很激烈。我的教训不但浪费了自己的时间，而且没有能够让他们停止自己不适当的行为。这是因为缺乏规则约束的缘故。实际上，就算我劝好了一对，还会有别的很多对继续重复这样的恶行。

最后，我在这个地方待的时间不多了。根本没有必要浪费自己的时间去做无意义的劝说。或者这么说吧，我为什么要浪费时间去教会我讨厌的人应该如何去处事？单发文章就不同了。花费的时间不多，但能够一劳永逸，而且来看文章的都是我喜欢的人。

以上就是我对你的答复咯

去自修室看书，差不多每间都有打情骂俏的人，其实大家到了这个岁数，坐在一起说说笑笑打打闹闹是正常的，在自修室这种严肃的公众场合偶尔打之也可以接受，但从头打到尾而一页书不看就有点过分了。

更过分的是有些同学以各种奇怪的姿势长吻，搞得我心痒痒的，就好像进了后花园般……如果青岛评比花园式单位的话，冲着这种的自修室，我一定投海大一票。

如果说学弟学妹们是在这儿自修爱情，我认为他们的爱情自修计划里少了一门重要的课程——尊重。

把私密的感情表露在公众场合，并迫使别人不得不观赏，会影响别人的情绪和工作，也许你们不觉得尴尬，也许觉得，但一定会让无辜的受众尴尬至极。这就是对受众们的不尊重了。

在公众场合表露感情的时候采取的方式不恰当，任由对方碰触身体的各个关键部分，则是对自己的极端不尊重。

今天我在换了几间教室以后，终于忍不住回宿舍了。与其观看这种三级片板的挑逗还不如独自“视夷娼妓以致怡”呢。

没有相互尊重的爱情是不存在的，那些在公众场合亲昵的男女不过是在释放自己饥渴的性欲罢了。

也许有人认为，我的题目把这些大学生比作小姐可能不恰当，有的小姐是为生活所迫才干那行的，而有的女大学生是出于自愿。所有小姐都收钱，而有的女大学生在满足别人的同时也满足自己，不见得会收钱。

但是，又怎么样呢。

本来扫厕所的是个年轻小伙，这几天却换成了一个怪大伯。
说他奇怪是因为我每回在水房里面冲凉，不论上午还是下午，也不论哪个时间点，他都会不期而至，碰巧出现。真不知道是我洗的时间太长还是他扫厕所的频率高……

这不是我说他古怪的主要原因，主要是，他每次见我都会主动跟我搭话——不管我身上到底有没有传着什么东西。而且谈话的内容还惊人的一致：

“你快放假了吧”
“是啊”

“大几了？”

“四”我一边说一边伸出四根手指头

“哦，家是哪的？”

“哈？”

“问你老家在哪儿”

“广西，南宁”

“哦，放假回去？这不是毕业了么”

“是啊”

“回去找份好工作，好好报答报答父母”

最近六天，洗了三次澡，每次对话都如此进行。真不知道究竟是怎么搞的。

我想，把这场景拍出来一定是部不错的先锋戏剧。

关于宗教策略的探讨和建议

看看世界地图你就会发现，当今世界每个区域都存在着冲突和骚乱。其中闹得最厉害的地方无一例外的都有一个族群的身影——穆斯林。

本文分两个部分，第一部分说明穆斯林导致骚 乱的原因，第二部分说明本杜马对平息穆斯林骚乱的对策。

“穆斯林”是指信奉伊斯兰教的人，我国早期的翻译也称他们为回教徒或者回民。伊斯兰教起源于中东，它的教义和经典是与犹太教一脉相承的。甚至，连宗教的命名都有点犹太民族的味道，不信你可以翻开《圣经·旧约全书》看看，犹太人的名字净是什么“以撒”、“以扫”、“以色列”之类的，念起来不是很像“伊斯兰”么。实际上，犹太人所尊崇的“先知”，即比普通人更接近神的人，同样也能得到穆斯林们的尊崇。

同样源自犹太教的基督宗教也部分的得到了穆斯林的承认，在伊斯兰教最权威的经书《古兰经》最初的部分，提到了对耶稣基督的尊敬，认为他是个先知，他献出自己的生命拯救人类的努力是值得感激的崇敬的。但，古兰经对耶稣基督传下的基督徒们却是很藐视的，它认为基督徒们没有能够好好遵守救世主跟上帝订立的盟约，是堕落分子。上帝为了解救这些堕落分子，特地派遣了一个新的先知作为使者传达天庭的命令。只有遵守命令的人才能够在“末日审判”中得到上帝的宽恕。

这个使者名叫穆罕默德。一方面，他说只有他才能传达上帝的命令，另一方面，他传达的命令中规定只有它才是上帝的使者，而且是上帝的最后一个使者。他的话被汇编成册，成为穆斯林们必须要学习和遵守的最高指示。

有人也许会有疑问：穆罕默德的话根本不能从逻辑上证明他拥有神赐的权威，为什么会有那么多人相信和崇拜他呢？答案很简单，穆罕默德掌握着强大的军事组织，那是比千言万语更有力的论据。

从古兰经的写作过程来看，有的经文是作者为了满足自己的欲望而有意设定的。比如，有条经文是“义子不能享有亲生子的待遇”，有的学者认为，这与中东地区视义子为己出的古老传统是相悖的，很奇怪。后来才发现，在这条经文订立之后不久，穆罕默德就光明正大的娶了自己义子的遗孀，而避免了乱伦的指责。

穆罕默德这个大独裁者死得很突然，以至于来不及指定政治上和宗教上的继承人。从短期来看，他的死引发了一场小型的宫廷政变，使得本来统一的权力分裂成了哈里发的宗教统治权和苏丹的世俗统治权。虽然事后有些强势的哈里发或者苏丹有实力效法穆罕默德推行政教合一的统治，但分裂已经不可避免的存在了。

从长期来看，穆罕默德用高压建立起来的信仰由于影响的时间长，波及的范围广，又存在于信仰最虔诚的时代、信仰最虔诚的区域。即便他死去以后，人们还是把他的话奉若圭臬，也就是说信得五体投地。他说自己是最后一个先知，那么，为了死后能升上天堂能够，就有必要严格按他的教导行事了。在伊斯兰教建立的早期，由于欧洲处于中世纪的停滞时期，穆斯林们又能够从东方的传统文化中吸取营养，社会停滞的恶果尚未体现出来。等到欧洲开始进入发展日新月异的时期以后，穆斯林社会的守旧就很要命了。

“先知穆罕默德是对的，我们听他的话就一定能够上天堂，目前基督徒比我们过得好，只不过是真主（即上帝）安排的考验罢了，如果我们因为目前的挫败而投靠基督徒，那么死后必定不能上天堂”

一些研究伊斯兰文化的书里说，以上这种想法在伊斯兰世界里是很普遍的。没有信徒会怀疑穆罕默德的正确性。但是，穆斯林们眼看着不遵守上帝命令的人们过着越来越好的生活，而自己在经历苦修之后却没有获得上帝报偿的迹象，难免会有不平衡的心理。

穆斯林聚居区的地底往往有大量的石油储藏，这是因为穆斯林们失势后，长期被强大的异族或异教徒驱逐至不毛之地，在农业社会里，不毛之地下蕴含的石油没有任何价值，但进入工业社会以后这些石油就成了各国觊觎的对象。如果穆斯林能够融入到现代的金融贸易体系中，把石油资源好好的利用起来，在进行原料贸易的时候顺便发展自己的工业，那问题倒不大。

但他们认为，法律不容更改，传统必须保留。同时，坐拥石油资源不是被放逐后碰巧得到的，而是上帝用以回报他们多年来的苦难的馈赠。

“既然是上帝的馈赠，我们就应该好好享受，为什么要辛辛苦苦的发展什么工业呢？以后确实混不下去了，上帝自然会给我们指路”他们会这样想。

那么，我们可以看到，伊斯兰社会和基督社会间冲突的根源是观念上的差异。如果穆斯林社会能够放弃以前多年前的习惯，融入这个日新月异的时代，那么问题就好办多了。问题是他们的“最后一个先知”已经死去多年，没有一个权威可以迫使他们做出改变。

自19世纪以来，伊斯兰世界和基督世界都曾作出努力试图改变穆斯林们守旧的现状。在土耳其有凯末尔的全盘西化，在伊朗有巴列维国王的风俗改革；美国、苏联和其他发达国家也都曾频频入侵信仰伊斯兰教的地区，试图用殖民和武力迫使他们改变。

同样是要对民众造成影响，前者，伊斯兰领袖们，主要是利用自己的权威，后者，非穆斯林们，主要则是动用暴力。但从穆罕默德成功的经过来看，武力和权威必须齐头并进。

权威源自民众的普遍认同，没有哪种认同不是舆论长期影响的后果。我想，如果我是战争的设计者，在部队推进前，就要做足声势，暗示新的救世主要来了。

然后，我会抓紧培训一些人，不是想培养拉登那样的武装培训或间谍培训，而是神学锻炼，把他们培养成学问优秀、政治可靠的传教士，先期进入对方腹地传教。然后，把所有传教士中声望最高的那个召入我军的司令部中，对他的人身自由进行严格控制，但给他统帅的名义，以便发号施令。

然后我要他下令迎接他——新先知，并配合此命令对不迎接者发动攻势。不是要屠城，而是通过舆论和奖赏，把迎接新先知的人捧上天，并让不迎接的人惨死。

待到新先知的权威立起来以后，军事行动只要仍然保持优势，就可以通过“先知”这个傀儡来号令大家改变习俗了。先知可以告诉大家，上帝要大家吃猪肉，上帝要女子穿网袜紧身衣，上帝要大家只生一个孩子，上帝要大家放下屠刀……等等。

其实这个战略早期的红军用过，但苏联的继承人们不学无术，把老祖宗的法宝丢了，结果非但连个小阿富汗都打不下来，还后院起火，燃起了亚美尼亚跟阿塞拜疆、车臣和俄罗斯间的宗教战火。

突然听说青岛站提前二十售票，连忙屁颠屁颠得跑去买，这一去就是一天，农民朋友出趟城真的很不容易。校区的房舍看起来漂亮，但这并不能抹去我对它地处偏远的失望。不过也还好，就当自己客串一回欧洲人（或者美国佬，管它呢），在乡下美丽的房子里过着宁静的生活——宿舍里就剩下我，你说宁静不宁静——偶尔进程购一次物……
票买到了，却面临着另外一个问题。学校要求留校的人都集中到同一个宿舍居住，不知道是出于什么居心，也许担心我们这些滞留青岛的人员如果散居会闹事吧。有点像防盗哦……于是我被要求填表。

那是个搬迁申请表，要我自己选我宁可不申请，最后一周还搬家，开玩笑。但是没办法阿，权当办理暂住证，如果不按照上面的要求办理上面就要驱逐我，就像驱逐外来务工人员，即农民工一样。谁叫我已经快不是大学生了呢。

其实搬也就是搬到隔壁，跟小颜一起混，哎，他说八号走，大帅六号走，我还是难逃独守空房的命。

其实我根本就不是什么农民，二十年来一直都是城市户口，而且奉公守法，真的。

还有一门考试被安排在7月11日，于是成为班上最后一个离开的人。

刘卫翔说我像是海大的牧民，在不同的专业和学院间游走，到老了才安定下来，可能吧，好在我算刻苦，换了三个专业还能如期毕业……

6月12日

    本学期为了强迫自己锻炼而选了一门体育课，谁知竟撞上百年难得一见的倒霉事——被老师要求写两千字的论文。如果不是面临教育部针对某些重点大学的本科教学评估，恐怕大学的体育课不会被视为体育学，而与中学小学一样，只不过是打打球、跑跑步、聊聊天而已。我选的题目是《论终身体育》，写完毕业论文以后，觉得两千字连写序言都不够，三下五除二就弄出来了。

下午隔壁班的人找我舍友踢球，舍友没鞋，不去，但顺口说了一句：“你叫老杜去吧。”一方面，我不好意思拒绝不太熟的人——意思是隔壁班那位名叫马彦的同学，另一方面，我确实很久没有踢球了。这一年碰球的次数不超过十次吧。于是就答应了。

热身的时练习传接球，觉得自己的动作频率明显的慢了，这也许是太久不练习而导致的生疏吧。开踢以后我同样是因为动作频率变慢和体力不足，被别人过了几次。虽然后来用经验把那几次进攻给破坏了，但终究不敢再占据后防中坚的位置，渐渐过渡到中前场。

头几次接别人传球没能制造机会。有一次包抄到侧翼时正好有队友往前传球，传大了，接球者没法把球控制住。我看见有机会，立即冲过去，把球抢到脚下，朝前推射，进了。

树立起信心以后，我的跑动范围扩张了，回防时还接连断掉了对方几个高手的球，后来他们总结出了对付我的手段：加速，变向，再加速……不过没关系，因为我的第二个进球不期而至。队友抢下一个球时，看到所有人都集中在本方的半场，于是把球大脚向对方半场踢。我看到他脚上的动作，立即往前冲刺，居然赶在别人之前碰到了球。带球一路跑到对方门前都没有人能追上来，他们冲着我喊：“别射门了，算你进了”

第三个球是智慧和实力的体现……发球时我在左边路挥手，队友给我传球，我带了两步，被对方的人围抢，还有个人要赶上来破坏。眼看右脚没法射了，我赶紧死马当活马医，用左脚抽射，随着一道诡异弧线的出现，球进了。

我像利物浦伟大前锋福勒。

告诉才女吱吱我把书捐给图书馆的事情。她说，每个人都有自己的爱好，她宁愿买书，主要是为了在买书时可以跟学校里的很多人说话。她说，恐怕不能什么都用投资的眼光来看吧。可见她的本质是学者，我的本质是奸商。

我觉得吱吱的话有道理，于是二话不说就把旋转椅扛下楼卖，还特意用手指蘸着墨水写了“贱”“卖”两张大字。本来还想写“挥泪卖坐骑”的呢。

我的心理预期是70元，底线是60元，不过后来50元就卖了。按吱吱的精神，告别不应该算成本，那就不算吧。

外公逝世了。初中的语文老师说，只有伟 人死去的时候才能用“逝世”，但是，谁不觉得自己的亲人是最伟大的呢？

2007年6月11日中午12点06分，爸爸告诉我外公逝世的消息。

“冬儿，告诉你一件不幸的事。上次老爸陪你去医院看外公竟是你和他的最后一次见面。外公已于昨天下午过世，星期三开追悼会，你在远方为他祈祷和默哀吧。”

我听到这个消息后的第一反应是要跟妈妈说话，我很担心妈妈会难过出病来，我想安慰妈妈说：“妈妈，你别太难过，外公病得很重，病了很久，我们没有办法把他治愈，不能为他减轻痛苦，只能眼睁睁的看着他受罪。现在，对外公来说，也许是一种解 脱吧。”没想到，妈妈比我先一步把这些安慰的话讲出来，看来她也同样担心我会伤心欲绝吧。

这半年来，每次听到别人谈起“死亡”，每次看到寿衣店，每次遇到有不祥涵义的征兆，我都会很紧张的岔开话题、绕路而过或者想办法避讳。这或许是因为在我的潜意识里，外公的生命已经脆弱得禁不起任何一个哪怕只是很小的凶兆的打击。

两年多来，妈妈，爸爸，外婆，舅舅，他们也许也像我这样，看着外公的健康状况日益恶化，心生不良的预感。因为，听起来，他们虽然悲伤，却也还算平静。

因为身处外地，我不能赶回南宁参加外公的追悼会。甚至，这一天来由于家人们忙得天昏地暗，一直忘了向我通报外公的死讯，我在居然在他去世的时间里跟女孩子约会，跟朋友们酗酒，真的对不起他，真的对不起。

外公是个孤癖的人，长久以来郁郁而不得志，但是，听妈妈说，他年轻时并不是这样的。

外公当年毕业于在南方赫赫有名的岭南大学（岭大后来被拆分成了好几部分，即香港岭大、华南农大、华南理工，还有一部分并进了中山大学）。名校毕业、英俊潇洒、才华横溢、思维活跃、志向远大，怎么看他都应该迅速跃升，为国家做出更多更大的贡献。但是他没有。在十几二十年的漫长岁月里，他一直在广西偏僻的百色地区做基层工作，直到80年代才有出头之日，凭藉名校的老底子一路当上了高级工程师。

这是因为他不是中---共—党----员。

外公入的是农  工  党。它的前身是中  国  国-民-党的左派人士跟汪、蒋等人分裂后自行组建的国-民-党-临时行动-委-员-会，跟解--放--后由国--民--党--战--俘和降--将组成的“国--民--党--革--命--委--员--会”不一样。那是一个很有骨气的党，他们不满于国--民--党--右--派的腐--败和汪精卫的妥协政策，也不满于中--共的为苏--联利益而战与专--制，于是采取中立的路线，联合小党派和无--党--派人士，组建民--主同盟，试图与两个大党一争高下。他们确实取得了很好的威望与政绩，所以，抗--战结束后顺理成章的成为我党制--裁的对象。

身为民--主--党--派人士，外公年轻时向单位领导提过许多意见和建议，所以，50年代中后期他顺理成章的被上司划为右--派，流放到山区，直到80年代才平反和解脱。此时的他已经成了诺诺唯唯，言语无味，孤僻内向的人。纵然如此，他在工作方面的激情一直没有衰退。虽然是高级工程师，但他经常在生产第一线转悠，搞不好还亲自动手干些活，因为他曾经几次在建筑现场摔倒、骨折。

另外一点就是，他虽然被错划为右派，但爱--国--热--情不减。他生活的年代是我国经济最不景气的时期，政--府给他公费医疗，全额包销医药费的待遇，但他为了给国家省下一些药，有病宁可扛着撑着也不上医院。现在看来这样的行为是愚蠢的自残，但这种自残在当时被认为是“爱国的”，是比较常见的。

在单位分配房子的时候，外公分到最顶层，每次出门都要上下六七层楼。没有哪个上了年纪的高级工程师会被分到那么高的楼层。妈妈曾经打算为此向外公的领导提出抗议，但外公说：“算了，他们有难处。反正我又不是不能走。”

退休以后，外公不太乐意出门。每周在家听几出京剧，反复翻翻金庸和梁羽生的小说，再看看充斥着国--共两党著名人物奇闻轶事的小报。待到周末，买足量的猪肉回家包饺子、做扣肉，款待来访的妈妈、爸爸和我。这就是他全部的生活。

外公的家族在广西梧州算是富裕的。自九十年代后他的子侄辈纷纷移民加拿大，而他的兄弟、堂兄弟也都被接出过去了。他们曾经问外公愿不愿意出去跟家族的兄弟一起共度晚年。“不愿意”。他们曾经问外公愿不愿意搬回梧州，全族的房产都在那边，随他住。“不愿意”。

外婆、妈妈和爸爸对外公不解，尤其是爸爸，他当年宁愿冒着在南宁的生意全部垮台的危险，也要出过闯荡，不明白怎么会有人不愿意出去看一看。

但是我理解外公，他是曾经被自己最信任的人出--卖和打--倒的人，经历了半辈子的苦难，对他来说，在熟悉的世界里才有安全感。陌生的环境，哪怕是阔别多年的家乡，都是让他难以适应的。更不用期望他像别的老人那样去活动中心玩牌、唱戏、聊天。

“跟别人交流那么多，万一又被打倒了怎么办？”我猜，他内心深处一定是这么想的。

只希望他在彼岸能够不再担忧，不再苦难，能快快乐乐的和别的灵魂相处。

外公对我很好。

小时候他经常偷偷塞给我零花钱，让我可以躲开妈妈的唠叨买回喜欢的漫画书。带我上街也总会应我的要求买这买那的。记得有一次，可能是儿童节，我不用上学，去了外婆家，外公带我去民乐小学接表姐。我们两个小屁沿路吃了好多零食，至今难忘。还有一次，外公给了我两块钱，我拿去买第五卷第一集的《七龙珠》时发现第二集也上市了。想买，怕妈妈骂我无心向学。于是跑去外婆家，进外公房间，关上房门，神神秘秘的说，外公，再给我两块钱啊。当时他在台灯的黄光下看报纸，抬头看了我一眼，说，不行，刚给过你。然后就不说话了。除外公房间时，我觉得很愧疚，全身都是汗，脸上热得要死。不知道为什么，这件事情也是至今难忘。

妈妈说外公宠表姐，不宠我。每次我被表姐欺负他都向着表姐，骂我不懂事，但我没有这样的感觉。对于一个小朋友来说，给我零食、玩具、零花钱的人都是最好的人。

后来，舅舅家出了些变故，表姐在我前舅妈的影响下渐渐的不再与外公外婆来往——说真的，如果她不去参加外公的追悼会，这辈子我都不会原谅她——那以后，我妈说，每人争宠，外公把全部的感情都倾注在你身上了。

每周我们都会去外婆家拜访，在长达两三年的时间内，几乎每餐都是饺子。我觉得很奇怪，就问妈妈为什么外公老爱做饺子，妈妈说，不用问他，老人家做什么我们就吃什么，他爱做饺子就让他做嘛，那是一份心意。后来，外公无意中说出了他每周坚持包饺子的原因：多年前，我在外婆家吃了一次饺子，一口气吃下三十个，还赞不绝口。

“冬冬那么爱吃，当然要每周都包给他啊”

有时因为来不及准备，我去外婆家时外公没能以饺子招待，就会频频向我表示内疚。至于扣肉、牛腩，也是因为我曾夸外公做得好，他就几乎每周都费心做给我吃。

他患上老年痴呆以后，很多人的名字叫不出来了，很多事情也不记得了，但临近春节时仍然记得叮嘱“取钱出来，我要封利市给冬冬”。当年，妈妈告诉我这件事情后，我差不多是留着眼泪把它记录进博客的。

半年前，外公已经恶化到不会说话、也不怎么认识人的程度了，但别人叫我名字时，他仍然会用眼光盯着我看。

五月份回去见过外公两面。一次是午后的雨天。那天见到外公时他喉咙似乎积着很多痰。瞪着眼睛，很难受的样子，吃饭后会吐出来，喝水会咳嗽得很厉害。敬老院的护士说，外公中午时还挺精神的，在庭院里走动，在水池玩水，但下午就开始难受了。

“还好你们家属来看他”她说，“赶紧送去医院吧。即使你们家属不来，等一下我们也会把它送去医院的，因为看起来情况不妙。可能是今天闷热，气压的变化比较大，老人家受不了。”

去医院检查时，医生说外公是旧病复发。以前中风是破裂的血管本已愈合，但现在又破了。说二次中风是很危险的，还说了很多。

两三天后，外公不仅仅是难受了，他开始口吐白沫，不省人事。

最后一次见外公时，爸爸说，外公的生命迹象已经开始减退：手上尽是黑斑，呼吸吃力，昏迷不醒。但我不信，我临走时偷偷叫外公要好起来。像以前一样，渡过难关。

但，其实，我内心明白，这次见面，可能是最后一次了。我也明白，外公的生活状态很苦，真的很苦。

那段时间，妈妈每次陪完外公都会很难过。刘洋说她以后有空了一定会陪我看外公。我，脑子里很乱。

外公叫做胡文玉，冬冬是我的小名。

不知道怎么结尾。

Ps：打倒中国博客网！可恶的网管居然扇了我的这篇文章！硬是要逼我在悼念的文章中加“—”号么？！

中--国--共--产--党既然敢在五十年前打--倒--右--派，既然敢在三十年前认错，为什么不敢在今天让我好好的悼念一个被你们打到过的卑微老人！

6月10日
   
    今天起床很早。

先完成了申政武老师布置的信托法小论文——至此我大学阶段所有法学课程的任务都完成了。

然后，我对书架上的书稍做整理，挑出一些以前念工程时用过的书籍，包括：北大的《流体力学》上下册、高等教育出版社的《结构力学》及光盘、西安交大的《画法几何与工程制图》、《线性代数》、《线性代数习题集》、天津大学出版的《金属材料的热处理与腐蚀》。我的书都维持得很新，而这几本书要么是编写得较好的，要么是出版数很少、在新华书店买不到的，既然我已经用不到了，就应当把它们给用得到的人。

很多毕业生都倾向于把用过的书折价卖掉，但我认为这个做法是很亏本的。首先，摆摊会浪费我的机会成本。我在青岛只剩下半个月的时间，应该好好去玩，好好去告别。如果摆摊，我一定会被生意死死绑定在校园里，不得自由。其次，摆摊不会给我带来收益。我的书虽然保养得与新书无异，但卖出时肯定要打很大的折扣，每卖一本就出一次血。而且，并不是每本书都会有人买，卖剩的书仍然会让人头痛。再者，在卖书的过程中只有一个受益人——买家，他花很少的钱，买到很好的书，还买到我浪费大量机会成本而提供的服务。

那么，我为什么要为了那些不相干的陌生人而损害自己的利益呢？

所以，我决定一本也不卖，全部送给学校图书馆。首先，那些书加起不过两百多块，把他们捐给学校后，我可以留下自己的名字，多年以后万一回母校参观，还有属于我的东西可以凭吊。其次，那些书在图书馆可以让更多的人受益，我捐出去以后可以得到馆方和读者的感谢。再者，我不必为处理书费太多心机，十分钟不到便可完成手续。

可见捐书非但不亏，还是笔很有效益的投资。

不过我的借书证过了今天就失效了，临别前每天都有很多事情无声无息的完结。

把事情做完以后，我便约谢思捷出来逛街，她是我在青岛为数不多的三中的校友之一。我有三中情结，对校友有种莫名的亲近感，而且我们俩也比较谈得来，所以经常在一起玩的。今天也许是我们最后一次在青岛逛街了吧。

刘洋来青岛看我，我得找个地方给她落脚。本来以为海边的旅馆会很贵，谁知栈桥旁边著名的红房子一天才要60块钱。上大学后谈了几个女朋友，大家都很坚定的说会来青岛看我，可我左等右等，等到分手她们都没能来。没想到，大学生涯块完结的时侯，我终于等到了一个人。

这段时间天天都忙，连生病都没有时间静养，在床上躺着哼哼几下就不得不重新投入学习。其结果是注意力高度集中在学业上，别的事情老是丢三落四。比如大帅说他过生日，要我今天去吃饭，我答应下来却忘掉了，直到跟谢思捷在一家私房菜馆吃东西时才猛地回忆起来。于是，我连忙打电话道歉，说明自己不是故意怠慢，实在是很对不起，吃晚饭一定马上赶过去陪他喝酒。

十几个人挨挨挤挤的坐了一台，我一进门后被罚了三杯酒才能入座。随后，不论是别人敬酒还是主人、主陪要求我给别人敬酒，我都一概没有推辞。喝，喝，喝，一口气都不缓。

其实，这次拼酒我是豁出去了。因为今天是我最后一次帮好兄弟庆生，因为今天是我们这个小圈子的散伙饭，因为今天我居然忘记、居然迟到了。

结果，喝了十余杯我就倒了。错过了最后一杯的集体痛饮。出门时，吐了一地，狼狈不堪，但醉酒和难过总算是稍稍缓解了。

大帅和小样是今天的主人和主陪，看样子是被灌了二十余杯，走路都得让别人扶着。

当然，朋友就是应该互相扶持的，愿大家以后一路走好。

Ps：我不喜欢拼酒。吃饭、喝酒如果适量，是很享受的事情。可一旦被人以感情相胁而过量的吃、过量的喝，情况就不妙了。不过入乡随俗，没有办法。